Магия как спасение или инфантильность: почему в эпоху потрясений мы ищем защиту в амулетах

В эпохи потрясений мы начинаем тянуться к... магии. Оказывается, так устроена наша психика!

Многие магические практики и ритуалы прочно встроились в повседневную жизнь россиян. Как оказалось, каждый второй респондент допускает существование домовых, а каждый пятый – русалок. Об этом говорится в исследовании Аналитического центра ВЦИОМ.

Как отмечают эксперты, больше всего люди доверяют духам и божествам, которые могут защитить человека. Две трети граждан допускают, что существуют высшие силы или святые, оберегающие в опасности, в дороге или в бою.

По данным аналитиков, каждый второй россиянин допускает существование людей, наделенных даром предвидения.

Согласно опросу, различные магические практики в российском обществе тоже очень распространены. Шесть из десяти опрошенных бывали на священных источниках с целебной водой, каждый второй читал гороскопы или ходил к астрологу, а больше трети россиян когда‑либо гадали.

А вот еще данные статистики, озвученные в федеральных СМИ. И они удивляют. За первые два месяца 2026 года россияне купили оберегов и талисманов на... 312 миллионов рублей. Спрос взлетел на 120%. Мы хватаемся за брелоки, руны и осиновые колья, словно пытаясь загородиться ими от ветра перемен. Но что мы ищем на самом деле – защиту или самих себя?

Статистика – дама сухая, но цифры порой кричат громче заголовков. Почти миллион покупок. Кажется, в начале 2026 года мы решили коллективно затаить дыхание и постучать по дереву. Благо его теперь можно заказать онлайн: 97% чудо‑товаров ушло с полок маркетплейсов.

Тревога за тех, кого любишь

Психологический портрет покупателя №1 выглядит так: это женщина от 35 до 45. В ее корзине – не просто украшение, а целая аптечка для души: благовония, чтобы очистить пространство, полынь для окуривания дома и, как вершина оборонительного сооружения, – осиновые колья.

Это она, провожая мужа, сына или брата, проверяет крестик на шее, но при этом кладет им в карман «ложку‑загребушку» или маленькую секиру. Это ее руки дрожат, когда она набирает в поисковике «сильный оберег для бойца».

История Марии и Дмитрия – крик эпохи. Он – военнослужащий с семилетним стажем. Она дарит ему перед очередным расставанием нательный оберег в виде секиры Перуна. Потому что, когда завтрашний день покрыт мраком, а муж уходит в зону смертельной опасности, неважно, во что веришь. Важно, чтобы у него была защита. Пусть даже мистическая.

Между жизнью и смертью

Дмитрий на передовой не одинок в своем «язычестве». И оно смешивается с традиционным православием. Бойцы делают татуировки с древними символами, вплетают в снаряжение обереги, носят с собой фигурки животных. Психологи не спешат клеймить это мракобесием. В момент, когда смерть дышит в затылок, включается древний механизм выживания: когда внутренней уверенности мало, мы ищем опору вовне.

– Имея какой‑либо символ, военнослужащий верит, что он является чем‑то большим, чем он есть, находится под защитой рода, – объясняют психологи. – Это не просто суеверие, но некий психологический бронежилет. Попытка договориться со вселенной, когда приказы уже отданы, а ты всего лишь человек из плоти и крови. Который хочет просто держать в руках что‑то теплое, ощутимое, «счастливое», дающее надежду.

Инфантильность или спасение?

Психологи напоминают: корни нашей веры в волшебство – из детства, где взрослый казался всемогущим богом. Вырастая, мы разочаровываемся в родителях, но не все готовы разочароваться в чуде.

– Травматичная ситуация актуализирует примитивные способы реагирования. Мы становимся немного детьми, которым нужно поверить в волшебство, – говорят эксперты. – И это нормально. В моменты горя, неопределенности и потерь магическое мышление становится подушкой безопасности для психики. Оно смягчает удар, помогает не сойти с ума от боли.

Но есть у этой медали и темная сторона. Оберег – как соска, он успокаивает, но не лечит. Человек, привыкший надеяться на «волшебную ложку», рискует навсегда застрять в инфантильной позиции, перекладывая ответственность на амулет, вместо того чтобы искать силы в себе.

Действительно, оберег не остановит пулю. Но наука подтверждает: если человек верит, его психика мобилизуется, страх отступает, а уверенность растет. Символ работает, пока мы верим в его силу.

Но зачем искать точку опоры в осиновом коле или красной нитке, если место силы может быть рядом – в плече друга, в глазах любимой, в мудром слове психолога, в тихой молитве священника или в собственном несгибаемом стержне?

В конце концов самые сильные талисманы всегда с нами. Это наш разум, наша воля и наши близкие. В них нет магии, но есть нечто большее – правда. Истина в том, что чудеса часто делаем мы сами. Просто иногда, чтобы в это поверить, нам нужно сначала подержать в руках маленького деревянного божка или зажечь волшебную свечу. Простим себе этот каприз?