Путешествуй с книгой. Историк Светлана Козлова исследовала село Бурмакино

Время читать и путешествовать

Все больше малых городов и сел обращаются к исторической памяти, в деталях воссоздают свое прошлое, что позволяет повысить туристическую привлекательность, укрепить локальную идентичность и претендовать на статус исторических поселений, чтобы участвовать в федеральных и региональных программах благоустройства. Вот и в книге «История Ярославского села Бурмакино: люди и время» автор Светлана Козлова вместе с читателями «ныряет» в глубину веков.

Тайна каменного саркофага

Свое исследование «История Ярославского села Бурмакино: люди и время» заместитель директора Музея истории города Ярославля Светлана Козлова посвятила малой
родине.

- В этом селе я родилась, выросла, окончила школу, и до сих пор я в нем живу, а на работу приезжаю в Ярославль. Документальные свидетельства прошлого начала изучать еще в школьные годы вместе с педагогами. Еще когда училась на историческом факультете университета и позднее, когда стала профессиональным музейщиком, местные жители начали передавать мне как хранителю памяти семейные реликвии, но для того, чтобы собрать материал для книги, потребовался целый год архивных изысканий. Их дополнил опрос моих земляков, в том числе местных старожилов, - рассказывает Светлана Козлова.

- В государственном архиве обнаружились поразившие меня документы. К примеру, опись церковного имущества конца XVIII века. Благодаря ей мы можем буквально узнать, как первоначально выглядели не сохранившиеся до наших дней интерьеры местной Воскресенской церкви, - говорит автор книги.

Кирпичная церковь была построена в 1739 году на средства прихожан. Почти три столетия минули, но она и сегодня видом своим радует глаз: крупный бесстолпный двусветный пятиглавый четверик с гранёной апсидой, обширно двухпридельной трапезной.

- У нее два придела. В конце XVIII века первый освятили в честь Казанской иконы Божией Матери. Вторым должен был стать придел в честь святой великомученицы Екатерины, которая являлась небесной покровительнице правившей тогда императрицы Екатерины II. Местные жители явно рассчитывали на ее расположение. Но после смерти правительницы и воцарения ее сына Павла, который холодно относился к матери, сметливые бурмакинцы от первоначального решения отказались. Придел стал Симеоно-Аннинским, – приводит любопытный факт Светлана Козлова.

Рядом с храмом уже в наше время находился каменный саркофаг с резным декором. На нем видна монограмма из двух переплетенных букв, увенчанная короной, в окружении объемных фигур. Скорбная надпись сообщает, что здесь упокоилась девица. Скорее всего, родственница прежних владельцев усадьбы, но кто именно – не известно. Уникальный артефакт – одна из загадок старинного места.

В Бурмакино - Троекуров. А Дубровский?

Известно, что в старину земли вдоль реки Туношны принадлежали боярам, князьям Троекуровым. Потомки удельных князей Ярославских, они занимали видное положение в государстве, служили воеводами и стольниками. Имя жившего в 16 веке боярина Федора Михайловича Троекурова связывают с чудесным обретением образа Николая Чудотворца. Один из его потомков Иван Федорович Троекуров (1565- 1621) был женат на Анне Никитичне Романовой, приходившейся тетей Михаилу Романову – первому представителю царской династии. Быть в родстве с царями для каждого знатного рода – большой почет и огромное преимущество.

Троекуровы – фамилия памятная каждому россиянину благодаря ее упоминанию Александром Пушкиным в романе «Дубровский».

- Местным жителям хотелось бы верить, что прообразы героев этого классического произведения связаны с селом Бурмакино, а сюжет подсказан происходившими здесь событиями. Сама в детстве многократно слышала местную «легенду» о том, что здесь якобы находился тот самый описанный в романе Троекуровский парк со старым дубом (а парк в местной усадьбе действительно был), в дупле которого оставляли записки друг другу Владимир Дубровский и Маша Троекурова. Что ж, на то они и «легенды», - с улыбкой отмечает Светлана Козлова.

Селедка, завернутая в «Горе от ума»

Зато с именем автора бессмертного «Горя от ума» связь прослеживается.

- Неподалеку находилось поместье матери драматурга Александра Грибоедова. В нем хранилась часть архива писателя. Позднее бумаги оказались в селе Бурмакино. Их
судьбой озаботилась губернская архивная комиссия на заседании 8 января 1899 года, - сообщает историк.

Соседнее село Пружинино принадлежало в свое время Анастасии Федоровне Грибоедовой. Позднее его владельцем стал барон Врангель. Приказчик его, передавая усадьбу новому помещику, собрал два воза грибоедовского архива и продал эту, как он считал, «бумажную рухлядь», бакалейному лавочнику по 5 рублей за воз. Как выяснила комиссия, если в этом архиве были материалы для биографии Александра Грибоедова, то за десятилетие «они все ушли на заверку селедок и всякой бакалеи и лишь случайно могли уцелеть какие-нибудь ценные лоскуты».

Сразу был поставлен вопрос: не снарядить ли в Бурмакино общественников для поиска возможных библиографических редкостей. Но время уже было упущено.

После Троекуровых поместьем в разное время владели Салтыковы; Урусовы, Варенцовы, купцы Скородумовы. Наибольшей ценностью имения, как отмечали сами владельцы, являлась торговая площадь, на которой теснились лавки, амбары, склады для хранения льна. Они принадлежали помещику, и он сдавал их в аренду купцам. Впрочем, наиболее прижимистые местные жители денежки экономили и выкладывали свой товар на прилегающих к рынку улочках, уклоняясь от арендной платы. И при этом были не в накладе, потому что в XIX веке здесь располагалось одно из крупнейших в губернии льняных торжищ, уступавшее в объемах продаж только базару в селе Великом.

–В базарные дни сюда приезжали торговать и закупаться до 5 тысяч человек притом, что примерно такой же в то время была численность населения всей Бурмакинской волости, включавшей 42 селения, - уточняет Светлана Козлова.

Среди наиболее значимых представителей дворянских фамилий можно назвать Алексея Воронцова. Герой Отечественной войны 1812 года, он сердцем прикипел к Бурмакину. Очень сожалел об утрате в результате пожара барского дома. Затем отстроил на его месте новый. Своим крестьянам и мастеровым он помог найти новые рынки сбыта продукции.

Многие ярославцы из низшего сословия в то время были отходниками, то есть уходили на заработки в Санкт- Петербург и Москву. Но не бурмакинцы, которые кормились с огородов и предпочитали заниматься промыслами вблизи своего дома. Особо славились местные кузнецы. Более 30 селений специализировались на производстве кузнечной продукции. В округе насчитывалось более 300 кузниц. Выкованные местными умельцами предметы конской упряжи пользовались большим спросом в России.

А поражавший филигранной отделкой полный конский прибор, обложенный серебром, был преподнесен в дар посетившему Ярославль в 1837 году наследнику престола, будущему императору Александру II.

Крестьяне на сцене

Одной из главных достопримечательностей села Бурмакино в начале XX века был … театр. Его организовал в 1906 году сын местного помещика Николай Владимирович
Скородумов, будущий теоретик театра библиограф, библиофил,  а в то время студент коммерческого училища. Труппу он собрал из здешних землепашцев и проводившей лето на природе интеллигенции.

Подобно Федору Волкову, юный новатор был влюблен в театральное искусство и активно продвигал новую его форму – крестьянский театр. Он заразил своим энтузиазмом множество людей. Вместе с другом-студентом Владимиром Готовцевым (позднее получившим большую известность в качестве актера театра и кино, блиставшего на сцене Московского художественного театра, удостоенного звания народный артист РСФСР) он поставил на бурмакинских подмостках спектакли, заставившие говорить о себе . В их числе «Борис Годунов»  А.С. Пушкина, «Власть тьмы» Л.Н. Толстого; «Гроза», «Не всё коту масленица» А.Н. Островского, «Дядя Ваня», «Свадьба» А.П. Чехова, «Женитьба» Н.В. Гоголя.

Эскизы декораций для постановок создавал Василий Поленов, в то время уже знаменитый живописец, член Императорской Академии художеств. Основной задачей организаторы театра ставили «приблизить сцену к трудовому народу, освободить театр от унизительной роли места отдыха и забавы образованного общества».

- Селяне с воодушевлением играли на сцене, хотя пик театрального сезона приходился на самый горячий для сельскохозяйственного производства сезон – разгар лета. День у них был занят рутинной работой, поэтому репетировать приходилось в основном ночью. Но никто не жаловался! - восклицает Светлана Козлова.

По многочисленным свидетельствам современников, участников театрального проекта оказалось великое множество. Люди просили дать им хотя бы «маленькую рольку», поэтому постановочной группе приходилось придумывать персонажей, писать для них реплики. В некоторых постановках было занято едва ли не полсела. Постановщикам

Как непрофессиональные актеры, люди от сохи, могли играть в такого уровня драматургических произведениях, Бог весть. Вокальные партии тоже исполняли самодеятельные певцы. Театр существовал долгие десятилетия, но именно дореволюционные постановки удивляют своим размахом и разнообразием подходов к организации действия на сцене. Причем в числе удач бурмакинцев называют интересный опыт народного спектакля под открытым небом. Летом 1911 года здесь была поставлена комедия Николая Попова  по народной сказке «Шемякин суд».

Играли спектакль в местном парке. Место действия, по примеру шекспировского театра, обозначалось укрепленной на шесте надписью: «Действие проходит в судной избе у боярина Шемяки». А пьеса Михаила Стаховича «Ночное» разыгрывалось поздним вечером на фоне деревьев у шалаша при свете костра и луны. Это придавало обстановке естественность и убедительность.

Бурмакинским опытом заинтересовались основоположником системы актёрского мастерства Константин Станиславский, мастер исторической живописи Аполлинарий Васнецов и другие именитые современники.

Пример бурмакинцев вдохновил поклонников Мельпомены создавать крестьянские театры в других населенных пунктах Ярославской губернии. Уже через несколько лет после появления театра в Бурмакино в губернии их насчитывалось не менее десяти. За пределами региона эта практика тоже была воспринята на «ура».

Автор прослеживает историю села через судьбы людей. И эта летопись, которой зачитываешься и получаешь истинное удовольствие.

Радует, как много у нас в регионе исторических мест, достопримечательностей. Стоит копнуть поглубже – и открывается самобытный локальный мир со своими удивительными событиями, примечательными людскими судьбами и еще не раскрытыми айнами.

Фото Светланы Козловой